尺牍二字见于《汉书》，《陈遵传》云：“与人尺牍，主皆藏去以为荣。”盖古时书函长约一尺，故名尺牍。因此或名尺翰，《陈书·蔡景历传》传云：“尺翰驰而聊城下。”或名尺书，骆宾王诗：“雁门迢递尺书稀。”或名尺素，《文选·饮马长城窟》云：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”又陆机《文赋》云：“函绵邈于尺素。”可知昔贤之好尚，不若近今之竞趋短小精悍，徒有尺牍之名，而无尺牍之实也。尺字古通赤。前辈金鹤望先生，尺牍常书作赤牍。书札之精者，辄用薛涛笺。按薛涛为唐之名妓，本长安良家女，随父宦蜀，流落蜀中，遂入乐籍。暮年居浣花溪，好制松花小笺，时号薛涛笺。犹之姜洪儿所制者，即名洪儿纸也。闻有一笑话，某学究以薛涛笺、洪儿纸之取人名为笺纸之名也，乃恍然有悟曰，由此可知白圭纸为战国白圭纸为战国白圭之遗制，有光纸为明归有光之所创造也。聆者为之匿笑。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《尺牍丛话》

　　战国时代，有位商人名叫白圭。白圭的经营方法与众不同，总是逆潮流而行。有一次，别的商人都在一窝蜂地抛售棉花，拼命地大减价。白圭却拼命地买进棉花，甚至花钱租地方存放棉花。卖完棉花，别的商人都抢着购进皮毛，白圭却打开仓库，把库存的皮毛一下子卖得精光。没有几天，有消息说今年棉花严重歉收，商人们心急火燎地到处寻找棉花。白圭高价卖出全部库存棉花，发了一笔大财。又过了一段时间，由于某种原因，满街的皮毛突然卖不出去了，价格降得越来越低，其他商人后悔不迭、血本无归。司马迁在《史记》中记载了白圭的事迹，赞扬了白圭“人弃我取，人取我予”的经营手段。
　　其他商人拼命抛售棉花，使棉花供给大增，价格下跌。白圭趁机低价大量收购棉花。后棉花歉收，意味着供给大幅度减少，棉花价格自然大幅度上扬，白圭因此而发了一笔财。当其他商人拼命收购皮毛时，皮毛需求大增，皮毛价格必然上升。白圭抛出皮毛当然是有利可图的。后来皮毛突然卖不出去了，表明需求大大下降，与此同时其他商人手中的皮毛却大大增加，即供给大大上升。因此，皮毛价格大跌，其他商人从而血本无归。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《供求理论》

　　古代对刚入门新妇的姿态也很讲究。据《吕氏春秋》记载：“惠子出，”白圭告人曰：“人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微笑。然可意会，难以言诠。安者，从容矜者，谨慎；视者：眼波流动不直睨；媚行者，行止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇入门之状态，反是则失身份”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《婚庆习俗》

　　白圭是中国古代的大商人，被尊为商业的祖师爷。
　　白圭还做过魏国的宰相，兴修水利工程，把大梁北边的黄河与南边的淮河水系用运河连接起来，可以航运，可以灌溉，繁荣了两岸好些知名城市，叫做“鸿沟”，后来演变成汴河，最终被京杭大运河收编，千年流淌不息。
　　总之，相国白圭有一千个理由对“哲学家”惠施看不上眼，白圭说：
有一个新媳妇刚过门儿，本来应该安稳持重，微视慢行。可是这位新娘子刚上了出嫁的花车，就说话打听：“两边拉套的马是谁家的啊？”
　　车夫说：“借来的。”
　　“那可得照顾好了，不然还得赔，中间咱那匹马也不能乱抽啊！’
　　花车到了丈夫家门，新娘被搀扶下来，看见屋里灶火烧得通红，她抻着脖子就喊：“伴娘——，快去灭掉灶膛里的火，火太旺，会失火的。”
　　一只石臼又挡在路上，她又赶紧吩咐：“快把它搬到窗下去，这儿真乱！别磕着别人。”
　　这个新上门的新娘子，屁股还没坐稳，就先变成了唠唠叨叨的管家婆！哈——！
　　这些话都是讽刺惠施的，惠施刚到魏国，就叽叽歪歪地瞎指挥，乱抨击，指手画脚，讨厌死啦！
　　惠施面不改色心不跳，说：“《诗经》有言，恺悌君子，民之父母。恺是大的意思，悌是长的意思。君子的品德，高尚盛大，成为民之父母。父母教育孩子，哪还要等什么时间什么场合？白圭却躲在一边说风凉话，把我污辱为‘具有恺悌之风的新媳妇’！我真白把他当人了！”`
　　白圭说：“用帝丘出产的大鼎来煮鸡，多加汤汁就会淡得没法吃，少加汤汁就会烧焦又不熟。这鼎虽然高大漂亮，不过却没有用。惠施的话，就跟这大鼎相似。”
　　惠施说：“不对。假使三军士兵饥饿难耐，看见这只鼎，弄到了蒸饭用的大甑，和这鼎配合在一起，用来蒸饭，没有比这更合适的了。”
　　白圭说：“无用的东西！看来只能在他上面放上甑，蒸饭用啦！”（白圭骂得也够损的啦！）
甑类似现在的蒸包子的屉，屉片带有网眼，屉上边放米。把甑坐在鼎上，鼎里煮水，水蒸气上去，就可以蒸小米干饭了。
　　白圭只顾戏骂惠施，自己爽了，魏惠王却不高兴了。俗话说，打狗还得看主人呢，白圭不给惠施面子，就是不给魏惠王面子。骂惠施只会说漂亮话，等于骂魏惠王认惠施做仲父是瞎眼！
　　于是魏惠王让白圭办退休手续：白先生年纪大了，就别再当相国了，由惠施接任吧。
　　白圭被迫退休，一身轻松地去游历列国了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《戏说春秋》

　　《楚天金报》记者 郑志方 通讯员 袁琳 陈新辉 实习生曲倩影报道：昨日上午，记者来到八路军武汉办事处旧址纪念馆。工作人员介绍，馆内有一套郭沫若同志在武汉抗战时穿过的西服，这套西服已存列了20年。
　　记者看到，西服为三件套：上衣、马夹、裤子，均保存完好，都为深蓝色细条纹。裤子口袋的白布上，用毛笔写有“白圭”二字。
　　工作人员介绍，“白圭”二字实际上就是郭沫若因抗战需要所取的假名。（“白圭”是战国时期著名商人，主张掌握时机，以智慧致富。———记者注）1937年11月，郭沫若欲使用“白圭”的假名去南洋募集资金，后因应召赴汉组建国民革命军及委员会政治部第三厅而未能成行。他在抗战回忆录《洪波曲》第一章中记述道：“香港的救亡工作在当时也相当紧张，公开的欢迎会、讲演会，差不多每天都有。我在进行着出国的事，连护照都已弄好了，用的是‘白圭’的假名。但有的朋友向我劝告：到南洋去并没有一定的把握，何不在国内先搞好一个基础，再去募集也比较容易一些。”郭沫若对白圭之名很珍爱，1939年3月他在《文化与战争》一文中就是用这个名字署名的。
　　对于国民革命军及委员会政治部第三厅厅长这个位置，郭沫若开始曾认为这是国民党的宣传工作，不愿就任。后经周恩来等领导做工作，他认识到这是去“抢”工作做，便出任了三厅厅长。周恩来明确指出：要把第三厅建设成为以共产党为核心，动员各民主党派、人民团体和民主人士参加的抗日民族统一战线的机构。从此，郭沫若穿着有“白圭”二字的西服奔走于武汉三镇，在他为首的第三厅的领导下，大规模地抗日宣传及救亡运动一浪高过一浪，抗战的报刊如雨后春笋，革命的理论书籍大量地编辑出版，社会科学、文学、戏剧、音乐、新闻业等欣欣向荣，以致郭沫若一度认为抗战的武汉时期可谓中国的一个“文艺复兴期”。
　　郭沫若去世以后，他的女儿郭平英于1985年4月将这套西服赠送给了八路军武汉办事处旧址纪念馆。这套见证了抗战血与火的历史的西服被评定为国家二级文物。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《荆楚网》

一、人 弃 我 取

　　“人弃我取”，出处《史记·货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
　　释义 白圭说的“人弃我取”，它的本意是别人抛弃，我去取来，现在常用来表示自己的兴趣或见解不同于他人。
　　故事战国初，魏文候任用李悝(kui)为相国，厉行改革，加强统治。他实行保护农民利益和发展农业的“平朵(di)”法。所谓“平朵”，就是国家在丰收年份用平价买进粮食，到荒年时以平价卖出，使粮价保持稳定。这样，就促进了封建政治和经济的发展，使魏国成为战国初期的强国之一。 “悝的经济改革，尤其是所实行的“平朵”法，使一个名叫白圭(gui)的商人受到启发。经过反复思考，他想出了一种适应时节变化的经商致富办法，这就是“人弃我取，人取我与”。这个办法说起来也很简单，那就是别人不要的我要下来，别人 要的我就给予。 …按照这个办法，在丰收季节，农民收的粮食很多，大家都不要， 价钱也就便宜下来，他就大量买下粮食。这时，粮价虽然很低，但蚕丝、漆等因不是收丝或割漆的季节，没有大量上市，价钱自然很高，他赶紧把这些货物卖出去。到了收丝时节，蚕丝大量上市，价钱贱下来，而粮价却高了起来，这时，他就收进蚕丝，卖出粮食。就在这卖进卖出之间，牟利致富。白圭的经营策略被后人广泛运用，因此，他也被天下商人尊为祖师爷。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《 成语故事 》

二、堤 溃 蚁 穴

　　《韩非子·喻老篇》有一则关于名医扁鹊为蔡桓侯〔桓看病的故事（参看“洞见症结”）。这个故事说明了“大必起于小”的道理：小病不治，就要酿成大病；小问题不解决，就要发展成大问题。并且说：“白圭之行堤也，塞其穴。……是以白圭无水难。”
　　白圭，又名丹，战国初期的魏国人，曾任魏相，传说他防洪很有成绩。他自己也因此吹嘘，说他的功劳胜过了上古时代的大禹（参看“以邻为壑”）。白圭的防洪方法，主要是依靠堤防，并且勤查勤补，随时仔细巡视，一发现小洞，即使是极小的蚂蚁洞，也要随时立即填塞，不让它漏水，不让它由小洞而逐渐扩大、决口，而造成大祸。所以白圭任魏相期间，魏国没有闹过水灾。
　　《韩非子》说：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”——千丈的大堤，因蚂蚁钻的小洞而终至崩溃；百尺的高楼，因烟囱的小裂缝里漏烟而起火焚毁。
　　《淮南子》说：“千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。”《抱朴子》说：“百寻之室，焚于分寸之飈；千丈之陂，溃于一蚁之穴。”意思相同。（寻，古时以八尺为“寻”；飈，烈风吹送的火花；陂，堤岸。）
　　三国时魏人应璩(Qu)有两句诗道：“细微可不慎？堤溃自蚁穴。”
　　“堤溃蚁穴”也可以说作“蚁穴堤溃”或“堤溃蚁孔”宋人陈忠说：“轻者重之端，大者小之源，故堤溃蚁孔……”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《成语典故·堤溃蚁穴 》

三、以 邻 为 壑

　　以邻为壑，出处《孟子·告天下》孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子邻国为壑。”释义“壑”指水沟。这则成语比喻把困难或灾祸转嫁于他人，故事：禹在视察了各地洪水的情况后，觉得光用息壤来堵水，不能根本解决问题；更重要的，应该把水疏导出去。为此，他大力开掘沟渠让水流到汪洋大海中去。禹带领百姓们在野外辛勤地工作了十三个年头，曾经三次过自己的家门而不入。最后，他终于战胜了洪水，使江河通畅，东流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原来被淹没的土地，如今又变成了良田。到了战国初，有个叫白圭的水利专家，也非常出名。什么地方河堤有了裂缝、漏洞、渗出水来，他一到就能修好。后来，他被魏国请去当相国。魏国的国君对他很信任。有一次，孟子来到魏国，白圭在会见他的时候，表露出自己有非凡的治水本领，甚至自我吹嘘说：“我的治水本领已经超过了大禹了！”孟子是位非常有学问的人、当场驳斥他说：“你说的话错了。大禹治水是把四海当作大水沟，顺着水性疏导，结果洪水都流进大海，与已有利，与人无害。如今你治水，只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与已有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《成语故事》